martes, septiembre 26, 2006

Algunas imagenes sueltas...

Primera imagen:
Lugar: Santander, España
Señas partículares: La plaza del ayuntamiento tiene una estatua de Franco.

Imagen: Una fiesta de matrimonio en el centro social más elegante de la ciudad, donde en el momento de partir la pastel de novia suena el himno de España. Muchas personas se levantan en simbolo de respeto.

Segunda imagen:
Lugar: Santander, España
Señas partículares: La fiesta está en su punto de máxima efervescencia.

Imagen: Está a punto de terminar la fiesta. Suena de nuevo el himno de España. Muchos de los que se levantaron de sus sillas la primera vez, levantan su brazo derecho con la palma hacia abajo mientras estimulan a los demás a hacer lo mismo. Un grupo de cerca de 15 personas siguen este gesto. Termina el himno. Suena el cántico de la selección española "a por ellos...".

Tercera imagen:
Lugar: Santander, España.
Señas partículares:
Final de la fiesta. La gente comienza a dejar el salón.
Imagen: Por los parlantes de la música suena la frase "todo el mundo al suelo" y todo el mundo aplaude y se rie. La fiesta continua con un poco más fuerza para terminar a los 10 minutos en medio de muchas sonrisas y algunas caras de desconcierto por parte de los invitados.

Cuarta imagen:
Lugar: Algún lugar cerca de Zaragoza.

Señas partículares: Ninguna
Imagen: Un pueblo abandonado desde la guerra civil, en el medio del desierto de los Monegros y a un lado de una autopista donde la velocidad promedio de los vehículos es de 140 km/h. Todo se une: la autopista simbolo de modernidad, la velocidad simbolo de los tiempos que corren hoy en día y el pueblo abandonado, símbolo de la historia olvidada.

jueves, septiembre 21, 2006

Las paradojas de la inmigración...

There are no illegal people, there are only outdated laws.

Como un gran logro, que por supuesto lo es, el gobierno español anuncia que acaba de lograr un acuerdo con el gobierno senegalés para repatriar a todos los inmigrantes que de manera ilegal han llegado a sus costas. A este fenómeno los medios de comunicación le dan calificativos propios de una catástrofe natural tales como "oleada" y "avalancha", matizando, quizás, el drama humano que se esconde detrás de cada una de estas personas. El año pasado y de acuerdo a la información recibida por la Cruz Roja, se cree que solo desde Mauritania murieron entre 1.500 y 2.000 personas en el mar tratando de alcanzar Europa.

El perfil de las personas que después de pasar una semana, o más, en altamar y tocan tierra, es bastante similar: Hombre entre los 20 y 30 años, en buenas condiciones de salud y sin documentación, lo que dificulta su proceso de identificación y repatriación. Al iniciar la travesía que los habría de llevar hasta las costas europeas, estas personas reciben todo el apoyo de su red de familiares. Es evidente, Europa, de acuerdo al imaginario colectivo, es una tierra llena oportunidades que al que logra alcanzarlas le garantiza a él y a red de apoyo unas mejores condiciones de vida. El que emigra, es una inversión en el futuro.

No se puede olvidar en el mundo la frontera con el mayor desequilibrio, en términos de ingresos per capita, es la que existe entre España y África, así que una vez se logre pasar esta frontera, las condiciones, teóricamente, habrían de mejorar. Pero estos inmigrantes no son conscientes de la gran distancia que hay entre las oportunidades y la posibilidad de aprovecharlas para alguien, que como ellos, vienen sin un permiso de trabajo. A esto se le puede sumar los prejuicios de la sociedad en cuanto a las diferencias de color de piel o religión, lo cual dificulta aún más su posibilidad de integrarse al mercado productivo y retribuir a sus familiares el apoyo que le dieron. En pocas palabras el panorama para el recién llegado no es el mejor.

El acuerdo logrado entre los gobiernos senegalés y español desactiva temporalmente una pequeña parte del problema, pues el grueso de la inmigración ilegal que llega a España lo hace a través de los aeropuertos internacionales. Este acuerdo quizás sea sencillamente el alimento para un problema mucho más grande en el futuro. Me explico: la persona repatriada, una vez que se reencuentra con su familia, tiene que asumir que gran parte de sus posesiones y ahorros fueron invertidos en su viaje pensando que, una vez en Europa, ese dinero se multiplicaría. Este drama se hace más grande cuando tienen que enfrentar la frustración personal y familiar por un sueño no cumplido. Es decir, si en el momento de su partida para Europa sus condiciones eran precarias, a su regreso las condiciones posiblemente serán peores, pues se aumenta la presión sobre los escasos recursos, reiniciando de esta manera, y con más fuerza, el proceso que lo motivó a partir hacia Europa.

Es claro que la manera de romper este círculo vicioso no es sencillamente aceptando sin condiciones a todos los inmigrantes ilegales que llegan, pues además de ser una propuesta demagógica es totalmente insostenible. Sin embargo, la repatriación tampoco es la solución, sino un aplazamiento de un problema más grande. Todo esto se enmarca dentro de la necesidad que tiene la economía española de mano de obra barata que cubra los trabajos que los locales no quieren cumplir, una baja natalidad y una sociedad envejecida que necesita de nuevos aportes que sostengan el sistema de seguridad social. La salida a esta encrucijada quizá sea por medio de la inversión en proyectos autosostenibles en los países de donde vienen los inmigrantes, pero si estas inversiones se hacen y tienen éxito, los inmigrantes dejarán de venir a Europa y entonces, quien trabajará en los puestos que ya nadie quiere?...

martes, septiembre 19, 2006

Algunas noticias de mi país...

Informe de "contrainteligencia" de la físcalia:
"La muñeca, que estaba con alfileres y amarrada, la encontraron en una caneca de su oficina, y a mí me llamaron como síquico para que identificara eso. Y la doctora Zaidy, como es cristiana, puso la Biblia, prendió las velas, quemó la muñeca, hicimos oración, pusimos flores y agua bendita y pasó la cosa" - Siquico Armando Martí respecto a sus actividades al interior de la Fiscalía.

Acciones frente al secuestro de colombianos:
"Por lo que usted me cuenta, la única manera que tenemos de garantizar la vida de este compatriota es pagando, es pagando esa suma. Negocien esa suma, que de alguna manera la pagamos... Que quede muy claro, apunte la hora en que yo he dado esa orden, apunte esta llamada y las palabras textuales". Presidente Uribe frente al secuestro de un Colombiano en Afganistán.

La seguridad democrática de los congresistas:
"El Senador Germán Vargas Lleras, renunció a la seguridad que le prestaba el DAS". Senador que apoyó la reelección del Presidente Uribe y que ha sido víctima de dos atentados contra su vida. El DAS es la institución encargada de la inteligencia en el país y prestar seguridad al presidente. Noticia

Ni los muertos descansan después de la desmovilización:
"
Hombres armados dispararon contra un cortejo fúnebre en Buenaventura, hay cinco heridos". El hecho ocurrió en un barrio que se disputan las milicias de las Farc y los paramilitares por su ubicación estratégica frente al mar. Noticia

Negociando el presupuesto nacional:
" ‘Agarrón’ entre ministros pone en aprietos la aprobación del presupuesto nacional" mientras que "nuestra cartera morosa en el exterior se está comiendo el 40 por ciento del PIB anual, es decir casi la mitad de todo lo que el país y cada uno de sus habitantes produce en un año". Noticia

Reir, llorar, huir?...

lunes, septiembre 18, 2006

Lejía para la conciencia...

Romeu. Año de nacimiento: 1996. Nacionalidad: Angoleña. Señas particulares: Mutilación pierna derecha.
Casilda. Año de nacimiento: 2001. Nacionalidad: Angoleña. Señas particulares: Mutilación femur derecho y lesión tobillo izquierdo.
Luciana. Año de nacimiento: 1992. Nacionalidad: Angoleña. Señas particulares: Amputación pierna izquierda.

Hay cosas que cuesta trabajo entender. Buenas intenciones dificiles de justificar.

En los países desarrollados y que gozan de una elevada calidad de vida está de moda el fenómeno de la economía solidaria, trabajos con el tercer sector, las ONGs y todo lo que tenga que ver con ayudar a los países en vía de desarrollo. Todas estas actividades tienen, en la mayoría de veces, una intención transparente de ayudar a los que más lo necesitan. Sin embargo -siempre hay un "pero"- en algunas ocasiones, desafortunadamente muchas, sus proyectos se encaminan a hacer el bien de acuerdo a unos esquemas de desarrollo y de calidad de vida totalmente diferentes a los que tienen los futuros beneficiarios. Los que promueven esas acciones dan por sentado que el concepto de desarrollo de esos países está totalmente equivocado, y que el ideal es el nivel de vida que disfrutan el 10% de la población mundial y que consumen cerca del 80% de los recursos del planeta -lo cual en si mismo es una muestra de lo eficiente que resulta ese concepto de desarrollo.

Romeu y Casilda desde pequeños han tenido que convivir con las consecuencias que les dejó el haber pisado una mina antipersonal. En un país en el cual 100.000 personas han sufrido algún tipo de mutilación por las minas y donde hay una mina por cada dos personas, la situación de estos niños podría ser considerada como una más, sin quitarle valor al enorme drama personal que representa esta situación para cada uno de ellos. El semestre pasado una organización internacional y dos ONGs de Barcelona decidieron que estos niños deberian tener un mejor futuro y era necesario traerlos a España para hacerles una protesis y permitirles una nueva vida.

Hagamos cálculos apróximados de lo que costó traer a tres niños y una acompañante: Viaje Luanda-Barcelona-Luanda, 3.000 euros por persona, es decir 12.000 euros. Los niños estuvieron 8 horas diarias acompañados por voluntarios que permitieron que los niños estuvieran a cargo de por lo menos una persona local. Si estas personas hubieran donado el costo de su tiempo a razón de siete euros la hora -lo que cobra una niñera promedio-, y teniendo en cuenta que los niños estuvieron tres meses, se hubieran recogido 3.400 euros. Para hacer más fáciles los cálculos, no considero gastos de hospitalización, la protesis, traslados, comida... Es decir que la inversión teniendo en cuenta solo el traslado y atención, asciende a más de 15.000 euros. Si se tiene en cuenta que el ingreso mensual de una persona promedio en Angola, en el mejor de los casos, es del orden de los 65 euros, resulta que se podrían pagar durante un año el salario a 20 personas, la plantilla de una empresa pequeña.

La semana pasada tuve la oportunidad de saber un poco más de estos niños y del cambio que se generó en sus vidas a raíz de este proyecto. Esto lo supe por medio de una periodista que le está haciendo el seguimiento y que estaba en Angola trayendo a de nuevo a Casilda, pues en el primer viaje y luego de tres meses en Barcelona, aparte de los exámenes de reconocimiento, no se le hizo, literalmente, nada. Así que de nuevo tiene que venir a Barcelona para reiniciar el proceso. Mientras tanto, Romeu y su familia estan a punto de perder su techo, una vivienda hecha de puertas de coche que han sido recogidas de la basura y puestas -como si estuviera lista para ser armada en cualquier otro sitio- en un terreno sin servicios de saneamiento. Sobre la prótesis que le pusieron a Romeu, no pude obtener noticias. Es probable que la haya vendido y ahora siga con sus muletas con las cuales yo lo ví jugar en el columpio, jugar golosa e incluso patear algún balón. Lo más probable es que esa prótesis, como muchas otras que donadas por organizaciones similares, haya sido vendida en el mercado negro para comprar agua o comida. No será la primera ni tampoco la última.

Esas "buenas intenciones" de estas organizaciones tienen en realidad alguna relación con las verdaderas necesidades de sus supuestos beneficiarios? Muchas veces lo dudo. Algunas organizaciones parecen hechas para traer un poco de realidad a este mundo de ficción que ha creado el verdadero concepto de desarrollo, y de paso permitir que sus voluntarios puedan decir que han colaborado con el transformar una vida. En el caso de Romeu y Casilda, no estoy seguro que esta transformación se concrete en algo significativo. La intención inicial de permitirle a estos niños volver a caminar sin ayuda de las muletas es indiscutiblemente buena, pero acaso estas organizaciones no deberían pensar primero en lo que realmente quieren y necesitan los niños y sus familias?. Acaso no sería mejor darle prioridad a las necesidades vitales antes que a esos problemas puntuales, que, de acuerdo al esquema del mundo desarrollado, son los que impiden el alcanzar una buena calidad de vida?.

Muchas veces siento que esas organizaciones están hechas para hacer un poco de limpieza de conciencias. Algunas de ellas podrían colgar un letrero: "Se vende lejía para conciencias; Resultados garantizados".

Mis miradas perdidas:

* Una fábrica de protesis con materiales locales y cuya mano de obra sea de afectados por las minas.

* Que algún día no sea necesario traer niños para mostrar que la tragedia de las minas es una realidad.

miércoles, septiembre 13, 2006

Religión y política...

En Colombia hay un revuelo general porque la Iglesia Católica excomulgó a los médicos que le practicaron el aborto a una niña de once años que había sido violada por su padrastro. En España ocurrió otro tanto con los jueces que casaran parejas homosexuales. En Roma se dice que los condones no son efectivos en la lucha contra el sida y declara inmoral el congelamiento de embriones. Un listado de estas ideas seria eterno y la respuesta por parte de la zoociedad es un rechazo casi generalizado a esos juicios de valor por medio de argumentos legales y científicos.

Yo la verdad que no termino de entender muy bien la razón por la cual toda la zoociedad se siente tan sorprendida con las afirmaciones hechas por la Iglesia, pero tampoco entiendo como en pleno siglo XXI y con las desigualdades socioeconómicas del mundo, una institución tan poderosa las siga manteniendo y defendiendo. Sin embargo, por el hecho de no entenderlas, no las considero incoherentes o irracionales, por el contrario, me parecen tan respetables como las de la Falange Española, o las de los partidos ecologistas que están en contra de casi cualquier proyecto de nuevas infraestructuras, o incluso, tan respetables como las del presidente Uribe que piensa que la guerra y la pobreza se acaban sencillamente destruyendo al enemigo.

Me cuesta entender todas esas posiciones, pero me cuesta más entender la razón que mueve a la zoociedad a reaccionar tan visceralmente en contra de la iglesia: los columnistas excomulgados piden la excomunión de los excomulgadores, la gente de la calle se radicaliza en su posición y los medios caricaturizan la iglesia, todo al mismo tiempo. Sin embargo, mirando otra arista del mismo mundo de la moralidad y las ideas, es decir el mundo de la política, esa reacción visceral no es fácil de encontrarla frente a las posiciones, muchas veces más controversiales, que defienden algunos partidos políticos. Por el contrario, cada vez esos movimientos se vuelven más fuertes: el Frente Nacional en Francia, los Neoconservadores en Estados Unidos, los movimientos antiglobalización crecen gracias al internet -expresión globalizadora por excelencia-, los movimientos anarkistas se organizan cada vez más y actúan como un bloque común (!!), y todo eso ocurre en medio de un casi total silencio por parte de la zoociedad, por los medios de comunicación y por la comunidad en general, por aquello del respeto a la "libertad de expresión". Yo me pregunto, y es que acaso la religión y sus practicantes no pueden defender sus ideas? ¿Es que acaso la religión, cualquiera que sea, es mala per se?

Los partidos y movimientos políticos defienden unas ideas que buscan el bienestar común para así alcanzar el bienestar personal, y para poder lograr ese bienestar es necesario llegar al poder; muchas veces lo consiguen por medios muy poco coherentes con su ideas, y algunas veces con las manos manchadas de sangre, y acaso la religión no es lo mismo?... un grupo de personas defendiendo unas ideas que no siempre practican, mientras pasan página a la historia con las manos untadas de sangre?. O es que acaso hay alguna diferencia entre la carnicería de la inquisición con la de las guerras entre los países "Demócratas" y los "No Demócratas?" -lo que quiera que demócrata signifique- o la que está causando el supuesto "Choque de civilizaciones"?. Bueno quizás la diferencia esté en que las primeras no eran tan económicamente rentables como las segundas. En la primera se ganaban almas y tierras, y en la segunda se ganan contratos, y mucho, mucho, pero mucho dinero.

Mientras todo eso ocurre las iglesias se desocupan, los centros comerciales son el nuevo objeto de culto y las promociones sus ceremonias, y cada cierto tiempo las urnas de votación se llenan, y lo interesante de todo, es que la solución a los problemas terrenales y celestiales, será la misma: pasemos página que por acá no era.

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PD. No entiendo la prohibición del uso del chador en el colegio a una niña, que lo hace sobretodo por tradición familiar, mientras que la ley no le prohíbe a una madre maltratada y violada por su pareja volver, junto con sus hijos, a vivir de nuevo con su victimario, siendo todos concientes que probablemente esa sea la firma de su sentencia de muerte. Pero tampoco entiendo como la Iglesia no condena al violador de la niña, pero si a los que evitan que una niña a los 15 años sea la madre de su hermana menor.

martes, septiembre 12, 2006

Democracia culebrera...

Ahora me estoy leyendo un libro que describe el orígen de las guerras raciales de África, aunque con la película Hotel Rwanda ya uno se puede imaginar el escenario: todas tienen en común que surgen despues de un proceso de abandono de las colonias por parte de las "civilizaciones" que fueron a llevarles generosamente "desarrollo", "democracia", "bienestar" y no se cuantos más "beneficios" para la sociedad de "acogida". En este paquete de beneficios tambien se incluian nuevas y eficientes formas de gestión de los inmensos recursos naturales con que contaban esos países. A fin de cuentas si no estaban lo suficientemente educados, como iban a explotar adecuadamente esos recursos?... si no tenian casi vehiculos, para que querian el petroleo?... si los adornos eran semillas y tintes naturales, para qué los diamantes y el oro?... si no tenian plantas nucleares, para qué el uranio?... para qué el carbón o el gas si no tienen plantas para transformarlas en energia??.... es más no tienen electricidad!!!....

"Gracias a Dios" la "civilización" fue y les llevo un poco de desarrollo, pero desafortunadamente son pueblos tan atrasados que hay que verlos, se siguen matando sin darse cuenta que ya casi no tienen recursos naturales por los que valga la pena matar.
Pero no hay motivo de preocupación, si lo que quieren es matarse, la "civilización" gustosamente les venderá armas eficientes a precios muy comodos, no hay motivo de preocupación, es más, les prestamos el dinero (intereses comodos) para que nos compren las armas, y sus ejercitos ya no están compuesto por adultos [todos murieron o están mutilados por la guerra] sino por niños... ya están listas para entregar armas livianas tan pequeñas y fáciles de usar que sus nuevos soldados pueden correr con ellas mientras atacan al enemigo [tambien compuesto por niños]. Eso si, para comprarlas a buen precio y de última tecnología existe una condición: esas armas no podrán ser usadas contra la "civilización"; Ni se les ocurra!!!!!!

Durante el tiempo que les ayudamos a salir de la pobreza invertimos inmensas cantidades de dinero en educación, sin embargo parece que eso no les sirvio de nada, ahí siguen matandose por nada. Así que para qué invertir más dinero en investigar en vacunas contra enfermedades propias de esos pueblos: malaria, chagas.... más bien preocupemonos en salvar el mundo desarrollado de la gripe aviar... es una enfermedad que ya esta tocando nuestras puertas, es un riesgo inminente, es un peligro!!. Acaso no se dan cuenta que ha matado a casi 100 personas en todo el mundo???... seguro que ese virus se formo en esas tierras "incivilizadas" y ahora la "civilización" tiene que pagar las consecuencias.... y como si fuera poco, ahora esos pueblos parecen que quieren la invadir la "civilización" con sus artesanales pateras y cayucos, como si tuvieran algo que enseñar o como si pensaran que aqui nos pueden ayudar... es que no tienen vergüenza!!!... y además tienen el descaro de decir que la mejor forma de evitar esa invasión es dandoles dinero para crear embalses y que ellos puedan cultivar y tener trabajo. La verdad es que es sorprendente que no se den cuenta que en esas tierras aridas ya no queda nada....

En fin, hoy me levante con rabia contra contra la humanidad... lo siento...

viernes, septiembre 08, 2006

Hipocresía


Hipocresía - Diccionario de la Real Académia de la Lengua
(Del gr. ὑποκρισία).
1. f. Fingimiento de cualidades o sentimientos contrarios a los que verdaderamente se tienen o experimentan.

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Primera hipocresía:

Esta mañana mientras veía las noticias hubo dos que me llamaron especialmente la atención. El resto eran lo mismo de siempre: "oleada de inmigrantes del Africa", "el futuro de la selección de fútbol tambien se discute en el congreso", "muere a manos de su ex-pareja"...
La primera noticia que me interesó fue que la Pasarela Cibeles es pionera en el mundo por decidir que sus modelos tengan un peso adecuado con su estatura, y se determinó que una modelo de 1.75 mt debería pesar como mínimo 56 kg. Esto es parte de una campaña, apoyada por los medios, para combatir los problemas alimenticios que padecen las adolescentes.
La segunda noticia que me llamó la atención, fue con la que continuaba el noticiero: las casas de diseño se pelean a la modelo Kate Moss para que trabaje para ellos, es decir, después de su caída de popularidad por un video en que aparecía aspirando un polvito blanco por la nariz, la modelo, de nuevo, estaba en la cumbre de su carrera . Esta modelo aunque tiene un no-se-qué no-se-donde, siempre me ha parecido extremadamente flaca, y me puse a buscar en internet su peso y estatura para saber si la Pasarela Madrid podría contar con su casi etérea prescencia. Si las matemáticas no fallan, para participar en la Pasarela se necesitaran 0,32 kilos por cada centímetro, teóricamente si una módelo está por debajo de esa cifra, no puede desfilar. En el caso de Kate Moss (1,72 mts y 49 kg, según internet) este valor es de 0,28. Me pregunto, y aquí es donde encuentro la hipocresía, será que el mercado de la moda y los medios de comunicación perderían la oportunidad de tener una celebridad con un pasado que tiene drogas, moda y belleza, por apoyar una campaña en contra de la anorexia? A fin de cuentas unos kilitos de menos no son tan importantes, porque cuantas personas mueren cada año por la anorexia?... y si nos preocupa mucho el tema y podemos no tener a esas modelos en nuestras pasarelas, no importa, siempre habrá el Gran Hermano; que por cierto, el inicio de su octava edición fue la noticia con que continuaba el noticiero.

Segunda hipocresía:

Noticia de primera plana "Llega un cayuco con inmigrantes a las playas de Tenerife; Turistas solidarios los acogen y les dan bebidas y mantas". Y es que acaso lo que se entiende por solidaridad es cuando no hay otra alternativa y hay que ayudar?. Eso que hicieron los turistas no era acaso su obligación?, ¿tenían alguna otra opción?. Por el contrario, ése era su deber.
El sentimiento generalizado que venden los medios de comunicación de España, es de un país solidario con los pueblos más desfavorecidos. Este sentimiento es alimentado por un constante flujo de noticias referentes a españoles que se van a "esos países" para tratar de llevar solucionar los problemas del sub-desarrollo. Una tarea que, en general, es muy positiva para las poblaciones beneficiadas. No es raro ver hospitales, centros de salud, de alimentación o de desarrollo patrocinado por dinero español. Una política excelente por parte del gobierno y de la sociedad.
Lo que me llama la atención de este supuesto sentimiento solidario, se encuentra en la verdadera correlación entre ese sentimiento y las acciones y protestas que lleva a cabo la sociedad. Yo he visto manifestaciones en contra de las corridas de toros, a favor de poder caminar desnudo por BCN, en contra del maltrato contra los animales, campañas "adopte un canario por 50€ al año" o recogiendo dineros para las FARC y una larga lista de causas que en un principio parecen, como mínimo, curiosas y también hay muchas en contra (o a favor) de la guerra (cualquiera). Sin embargo, nunca he visto una manifestación con un nivel de convocatoria suficiente para que interese a los medios (ojala que esté equivocado) para que España deje de ser el principal exportador mundial de municiones al África Subsahariana (Intermon Oxfam), o deje de estar a la cola de la UE en acogida de refugiados (ONU), o en el apoyo al desarrollo de los países pobres (Center for Global Development). A pesar de todo, no pierdo la esperanza de algún día ver esas manifestaciones.

Mi mirada perdida:

Cual será la relación que existe entre los paises compradores de armas, el nivel de conflicto interno existente en esos países (si no es para un conflicto, para que son las armas?) y la cantidad de inmigrantes/refugiados aceptados que llegan a los aeropuertos y las costas españolas y europeas.

Existe alguna relación, o mejor, cual es la relación entre los países receptores que reciben apoyo para su desarrollo y la existencia de empresas multinacionales con sede en esos países. Desde cuando reciben ayuda y desde cuando están esas empresas en esos países.

Que alguna vez los colombianos salgamos a manifestarnos por la absurda violencia diaria. En un país que está a la cabeza del “barómetro mundial de la felicidad”, el asesinato o violación de un niño debería ser considerado un magnicidio.

jueves, septiembre 07, 2006

Quiero ser una vaca ...

(Este artículo salío hace un par de años en la revista Semana de Colombia con el título de Idiota Latinoamericano. Me parece muy interesante y provocador. Ayer salio por noticias que los niños españoles en un año reciben por concepto de "mesadas", "recreo", "pa'l algo" cerca de 1.600 millones de euros. Si encuentro la noticia pongo el link)

La Unión Europea subvenciona con 2,2 dólares diarios a cada vaca y una quinta parte de la población mundial sobrevive con un dólar diario
Por: Antonio Caballero

Hace unos años, tres latinoamericanos de pro -un cubano, un colombiano y un peruano, instalados los tres en Europa- escribieron un libro titulado El perfecto idiota latinoamericano. No hablaban de ellos mismos, claro está. Sino de otros latinoamericanos, menos avispados que ellos tres, y que siguen creyendo que los países ricos explotan a los países pobres. Yo me sentí aludido, debo reconocerlo.

Traigo esto a cuento porque hace un par de días leí en un periódico inglés (The Guardian) que la Política Agrícola Común de la Unión Europea subvenciona con 2,20 dólares diarios a cada vaca de Holanda o del Reino Unido, de España o de Alemania. Y que entre tanto una quinta parte de la población mundial, en los países pobres, vive con un dólar al día por cabeza. Sí, ya sé que señalar es de mala educación, y que no se puede comparar: que un dólar diario se estira mucho en Calcuta o en Ciudad Bolívar, y en cambio a una vaca inglesa (loca, quizás) le sale carísimo dormir en el Hotel Savoy. Sí, ya sé que soy un idiota, porque es una idiotez denunciar las cosas que uno no puede cambiar. Pero insisto en creer que entre la riqueza de las vacas europeas (o más exactamente de sus dueños) y la miseria del Tercer Mundo hay una relación de causa a efecto.

Cuenta The Guardian que las subvenciones que de los países ricos de Occidente reunidos en la Ocde (Organización para el Desarrollo y la Cooperación Económica) les dan a sus respectivos sectores agrarios suman 300.000 millones de dólares anuales, de los cuales la mayoría se invierte en subsidios a las exportaciones; y explica que eso les permite inundar los mercados mundiales con productos agrícolas a menosprecio: por ejemplo trigo a dos tercios de su precio de costo, o azúcar al 25 por ciento. Lo cual tiene el efecto de hundir en la ruina a los agricultores de los países pobres, incapaces de competir con sus rivales subvencionados incluso en sus propios mercados locales, forzosamente abiertos a esa competencia desleal por consejo (o por orden) de los ricos. Es la 'apertura económica' unilateral: de los pobres hacia los ricos pero no viceversa; tan cantada por nuestro superconsejero económico Rudy Hommes y cuyos resultados catastróficos dejan tan "perplejo" a nuestro ex presidente César Gaviria, que fue el que empezó a aplicarla en Colombia.

En lo que a Colombia se refiere, esa apertura de una sola vía ha tenido al menos dos consecuencias nefastas. Una es que el país, que antes exportaba alimentos, ahora los importa. Con lo cual lo que antes producía divisas que venían al país ahora las cuesta, y hay que sacarlas. La otra, peor aún, es que a los campesinos del campo en quiebra e improductivo sólo les han quedado tres salidas para sobrevivir. La primera consiste en irse a buscar trabajo a las ciudades, en donde no lo hay, porque la apertura ha hecho de las suyas también con la industria; así que una vez en las ciudades tienen que dedicarse a la mendicidad o a la delincuencia. La segunda salida consiste en buscar el único empleo remunerado que queda en el campo, que es el empleo armado: enrolarse en las filas de la guerrilla o de los paramilitares. Y la tercera consiste en dedicarse a sembrar coca o amapola, que son las únicas cosechas que no sufren de la desleal competencia subvencionada de los países ricos; y que además están subvencionadas, ellas sí, por la prohibición, que multiplica su precio. Esas tres salidas fomentan la violencia colombiana. La primera, porque alimenta la delincuencia urbana. La segunda, porque garantiza la oferta de mano de obra para la guerra rural. La tercera, porque de ella viene la financiación que necesitan los aparatos armados de esa misma guerra.

Así que volvemos a lo dicho al principio. Los países ricos explotan a los países pobres, porque los empobrecen aún más. Y cuando ese empobrecimiento agrava las tensiones sociales, les venden armas a los gobiernos de los países pobres para que repriman las tensiones por la fuerza.

Releo todo lo anterior, y me sigue pareciendo obvio. Debe de ser, supongo, que en vez de ser un avispado soy un perfecto idiota latinoamericano.

lunes, septiembre 04, 2006

Aquí hay algo que no me cuadra....

Cuando yo salía de mi colegio, a eso de la una de la tarde, existían ciertos ritos que no podían faltar antes de llegar a casa. El primero de ellos, apostar con el que vendía cubanos o forcha a la entrada del colegio y ver si la suerte nos acompañaba y comíamos gratis. Si la suerte estaba con uno este rito terminaba en la casa con el correspondiente sermón de mi mamá diciéndome "deje de comer comida de la calle!!!... no ve que se puede enfermar y fuera de eso no come cosas que le alimentan". Vale la pena anotar que dentro de esas "cosas que alimentan" estaba la sopa de ahuyama o la ensalada de remolacha, cebolla y tomate. Creo que mi mamá se refería a "cosas que alimentan los traumas de la infancia".
El segundo rito, hacer que los compañeros de colegio perdieran el bus. Extraña costumbre esa de no dejar subir a tus supuestos amigos y compañeros al bus que los llevaba a la casa.
El último rito, el más "divertido" para esa efervescencia de hormonas que es un adolescente, era pasar en el bus cerca de la Plaza de Mercado de la 21 (nunca he sabido si tiene algún otro nombre) y fijarnos en la "Peluquería Patty", la única que en esa época en la que sus peluqueros manifestaban abiertamente su homosexualidad. Para un adolescente, que está animado por sus amigos, gritar "piropos" al grupo de homosexuales que siempre estaban sentados en la puerta, y con la protección de un bus en marcha era lo más arriesgado, divertido y valiente que se podía hacer antes de llegar a la casa.

Hoy después de unos cuantos lustros, algunos viajes, uno que otro amigo que abiertamente me ha confirmado su homosexualidad y más de cuatro años viviendo en Barcelona no puedo evitar reírme al darme cuenta que extraño ver homosexuales en la calle. Si lo reconozco, he dejado de ser adolescente y me he convertido en algo diferente. Esto lo descubrí el fin de semana pasado mientras estaba con mi esposa en un pueblo costero de la costa catalana. Un pueblo costero en Cataluña -y creo que en España- significa, turistas, turistas y más turistas. Dependiendo del pueblo al que se vaya los turistas tendrán forma de una familia compacta, un compacto grupo de borrachos, un compacto grupo de japoneses comprando, ciudadanos de la Europa del este (o la nueva Europa como ellos se sienten), y en algunos pueblos los turistas toman forma de un compacto y feliz grupo de homosexuales.

En el pueblo al que fui los turistas tenían forma de familia-compacta-nórdica. Donde uno mirara, estaba papá con un repertorio de tatuajes, mamá con otros tatuajes, hijos preadolescentes rojos de tanto sol, todos caminando por el centro del pueblo en chanclas y sin camiseta, mientras compraban unos sombreros seudo-mexicanos como recuerdo de la costa catalana.
Tan pronto llegué al pueblo sentía que había algo que no me cuadraba en el paisaje. Veía los sitios para hacerse tatuajes y piercings (que mejor época que unas vacaciones fuera de tu país para hacer lo que uno no se atreve en el propio?), vi el McDonalds con una larga fila, las pizzerías llenas de gente e incluso la venta de camisetas que decían "my girfriend went to Spain and the only thing i got was this t-shirt". En principio todo estaba en orden y no faltaba nada. Sin embargo, algo extrañaba... no sabia que era hasta que vi algo que se salía del patrón: una pareja de homosexuales caminando cogidos de la mano mientras que su mejor amiga, generalmente soltera o divorciada, los acompañaba y se reía con ellos. Eso era lo que extrañaba!... Los homosexuales expresando abiertamente sus sentimientos. Yo mismo me sorprendí de lo lejanos que me sonaban esos ritos del colegio.

Mientras volvía a Barcelona trataba de entender que me había hecho cambiar esa imagen de los homosexuales como un grupo ajeno al paisaje urbano, para ahora considerarlos como parte inherente del mismo paisaje. Así como en Madrid o Bogotá extrañaría la gente con corbata y en Ibagué al campesino que llega a vender sus productos (en la plaza de la 21), de la misma manera extrañaba ver a los homosexuales caminando por las calles de los pueblos turísticos. Varias razones se me vinieron a la cabeza: la primera, y quizas más importante, vivo en Barcelona, la ciudad turística de referencia para el colectivo "gay", así que en estos cuatro años ya me he acostumbrado a los ver los almacenes, agencias de viajes, hoteles, restaurantes, librerías, sex-shops y un largo etcétera especializados en mercado, que por cierto generalmente tienen un elevado nivel de ingresos y de gastos.

En fin, me imagino que en mi caso hoy en día los roles son un poco diferentes. Ahora yo soy parte de ese grupo al que la gente local hasta ahora se está acostumbrando a ver en las calles, en los bares, en los restaurantes. Ahora ya no juego de local, ahora soy (y seré) inmigrante, y creo que con el paso de los años, los locales se acostumbrarán a nosotros, nosotros a ellos y quien quita, algún día sean ellos los que digan: "aquí hay algo que no me cuadra".
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